的哲学基础是：休谟之问+维特根斯坦思想。
休谟之问：从事实中能否推出价值？
维特根斯坦前后两个阶段思想：第一阶段，是理性建构主义，希望通过类似乔姆斯基文法一样去构建我们的语言系统，实现准确/无歧义；第二阶段是经验主义，维特根斯坦认为这种事实归纳加实践推理才是人类认识世界的方式。
附录一：
休谟之问，即所谓从“是”能否推出“应该”，也即“事实”命题能否推导出“价值”命题，它是休谟提出的一个著名问题。这个问题在西方近代哲学史上占据重要位置，许多著名哲学家纷纷介入，但终未有效破解。
休莫问题实际上集中反映了事实与价值的关系问题，集中反映了自然规律与社会规律的关系问题，也集中反映了自然科学与社会科学的关系问题，因此彻底解决休莫问题将会对自然科学与社会科学的发展产生十分巨大的影响。
附录二：
维特根斯坦在其第一部著作《逻辑哲学论》中对世界和语言进行了分层描述和映射，即世界的结构是：对象—事态—事实—世界，而人类语言的结构是：名称—基本命题—命题—语言，其中对象与名称、事态与基本命题、事实与命题、世界与语言是相互对应的，比如一个茶杯，在世界中是一个对象，在语言中就是一个名称；“一个茶杯放在桌子上”在世界中是一个事态，反映茶杯与桌子两个对象的关系，在语言中就是一个基本命题，该基本命题是现实茶杯与桌子的图象；“一个茶杯放在桌子上，桌子在房间里面”在世界中是一个事实，反映茶杯与桌子、桌子与房间两组对象的关系，在语言中就是一个命题，该命题是现实茶杯与桌子、桌子与房间的图象；世界就是由众多的事实构成的，语言是由命题构成的；这样世界的结构就与语言的结构完美地对应起来了。但是后来，维特根斯坦发现这个思想有问题，仅仅有世界与语言的对应结构是很难反映出真实性的，于是他在去世后发表的另一本著作《哲学研究》中又提出了三个概念，即语言游戏、生活现象、非家族相似性，通过这三个概念他提出了在逻辑之外的“指称”问题，也就是他所谓的 “不可言说的”、“应保持沉默”之物。实际上，他发现了人类思维中存在着“世界”、“语言”之外物：言外之意、弦外之音。这与爱因斯坦描述逻辑与想象差异的名言：“Logic will get you from A to B， will take you ”（逻辑会把你从A带到B，想象力会把你带到任何地方）一语极其相似。同时，从人机环境系统的角度来看，这也印证了东方智慧中的一句名言：“人算不如天算”，也即：人只有智能的一部分，而不是全部。
